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Xuan
La vidéo de l'homme devant les tanks :

https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR3qPft-_6B_AYhb9cC2jqpmas1xEhA2JtFdy_rfYfdkzFFdc5yZGjaIVZA&v=qq8zFLIftGk&feature=youtu.be

A noter : elle est censurée sur FB



Edité le 02-05-2021 à 20:19:38 par Xuan


Xuan
Un article plus récent du "collectif Qiao" donne non pas une autre interprétation mais une description plus précise des composantes de ce mouvement :

Une note sur les manifestations de Tiananmen

4 JUIN
ÉCRIT PAR QIAO COLLECTIVE
https://www.qiaocollective.com/en/articles/a-note-on-the-tiananmen-protests

Note: Ceci est une brève note sur les manifestations de Tiananmen en 1989 rédigée par des membres du collectif Qiao, y compris des membres dont les parents étaient impliqués dans les manifestations.
De nombreux membres de la diaspora chinoise ont passé leur vie à entendre des histoires sur les manifestations de Tiananmen, filtrées à la fois par les expériences de nos propres familles et par la représentation déformée des manifestations par l'Occident. Ce moment occupe une douloureuse cicatrice dans nos familles et dans la psyché de nombreux Chinois. Cette note ne se veut pas une discussion globale sur les manifestations, mais une brève réflexion sur la douleur qu'elles représentent pour de nombreux Chinois, douleur qui est tordue et cooptée par l'exploitation par l'Occident de ce moment douloureux pour son propre agenda. Nous avons compilé une courte liste de lecture pour ceux qui souhaitent consulter d'autres perspectives critiques sur les manifestations de 1989.


_____________________


Les complexités de Tiananmen et de ses éléments contradictoires - manifestants anti-corruption, néolibéraux bourgeois, étudiants réformateurs, ouvriers désabusés - sont tous effacés par le conte de fées occidental simpliste et chauvin des masses chinoises appelant à un changement de régime. L'Occident a toujours espéré transformer les manifestations de Tiananmen en un appel au changement de régime, bien que de nombreux manifestants soient profondément patriotiques et souhaitent des réformes douces au sein du Parti. Trente ans plus tard, Mike Pompeo et Trump héritent de la tâche d'exploiter l'effusion de sang chinois pour un programme impérialiste. La Chine en 1989 était confrontée à un carrefour. Le Parti a toujours compris que les réformes du marché introduiraient des éléments néolibéraux dans le spectre politique. En conséquence, l'intelligentsia bourgeoise a prospéré, tout comme la corruption du Parti.

Les manifestations comprenaient des programmes concurrents: des factions bourgeoises réclamant la voie néolibérale, des étudiants protestant contre la corruption et des travailleurs frustrés par les réformes du marché. La conscience de la classe ouvrière était subsumée aux factions d'élite, dont certaines cherchaient des alliances avec des agents occidentaux. Mais l'Occident s'accroche à un récit de sauveur du peuple chinois qui aspire à être libéré par une intervention occidentale. La version du deuil des Occidentaux de Tiananmen n'est rien de plus qu'un conte de fées. Cela tourne en dérision le peuple chinois et les débats politiques qui ont tracé la voie de la Chine.

Les contradictions de l'ère de la réforme du marché s'estompent alors que la Chine entre dans une nouvelle ère de socialisme aux caractéristiques chinoises. Le marché faustien de la Chine avec le capital occidental recule, car il émerge avec la force de se concentrer sur les marchés intérieurs, l'innovation et les nouvelles zones économiques. L'Occident s'attarde dans les «et si» du passé, ayant «perdu» l'occasion de modeler la Chine selon sa volonté en 1949 et à nouveau en 1989. Mais la Chine n'a toujours appartenu qu'à elle-même.

Malheureusement, les manifestations de Tiananmen sont devenues un fantasme fétichisé armé par les Occidentaux pour diaboliser la Chine et pour dépeindre les Chinois comme aveuglément inconscients des manifestations. Contrairement aux croyances infantilisantes des Occidentaux, de nombreux Chinois, jeunes et moins jeunes, connaissent et discutent des manifestations. Le point important qui manque dans la commémoration manipulatrice des manifestations de Tiananmen par la plupart des Occidentaux est que deux choses existent à la fois: de nombreux Chinois ressentent une immense douleur à cause de l'effusion de sang et en même temps ils soutiennent leur gouvernement. La fétichisation occidentale et la militarisation des manifestations de Tiananmen sont une insulte à la mémoire du peuple chinois qui était impliqué, et c'est devenu une arme pour matraquer la Chine et le peuple chinois et servir les intérêts impérialistes de l'Occident pour attaquer la Chine.

Les efforts récents pour assimiler ou comparer les manifestations de Tiananmen aux manifestations de Hong Kong sont non seulement profondément inexacts, mais profondément insultants. Les manifestants de Tiananmen étaient des Chinois qui aimaient leur pays et faisaient partie d'un débat de longue date sur la meilleure voie à suivre pour leur pays. Ils se sont battus pour la Chine et ont aimé leur peuple. En revanche, les manifestants de Hong Kong sont dominés par des factions qui se félicitent de l'intervention américaine, épousent la nostalgie de l'ère coloniale britannique et prônent la soumission politique à l'Occident plutôt que l'unité avec la Chine dans le cadre de l'accord Un pays, deux systèmes. Beaucoup de ces mêmes manifestants de Hong Kong sont stimulés par leur racisme et leur condescendance envers le peuple chinois, ciblant les continentaux avec violence et utilisant des termes tels que « sauterelles»Pour décrire les Chinois. Le cœur de ces protestations est diamétralement opposé. Comparer les deux est un affront profond à tous les Chinois qui ont été touchés par les manifestations.

La vérité est que si l'on se soucie vraiment du peuple chinois, alors on n'exploiterait pas et n'utiliserait pas le douloureux souvenir des manifestations de Tiananmen comme un atout pour faire avancer un programme impérialiste occidental. Ce moment de l'histoire de la Chine représente un traumatisme et une douleur non résolus. C'est une cicatrice douloureuse qui continue aujourd'hui - une cicatrice qui n'appartient pas à l'Occident pour militariser, exploiter ou déformer à son propre profit.

En somme, la mémoire des manifestations de Tiananmen, tout comme les facteurs politiques et économiques contradictoires qui les ont créées, sont complexes. C'est aussi une cicatrice qui représente un immense traumatisme pour la Chine et le peuple chinois. Cependant, il est important de noter que la commémoration performative de l'événement par l'Occident est faite simplement pour faire avancer son programme impérialiste contre la Chine et constitue une insulte à ce moment douloureux de l'histoire de la Chine et à la douleur que le peuple chinois en a endurée. Alors que l'Occident impérialiste continue de s'accrocher de manière manipulatrice à ce moment traumatisant et de l'exploiter pour faire avancer leur propre agenda, la Chine et le peuple chinois continuent de construire leur pays selon leurs propres conditions. La Chine n'a toujours appartenu qu'à elle-même. Grâce aux efforts de son peuple, la Chine se lance dans l’avenir avec tous ceux qui souhaitent y adhérer.


_____________________


Liste de lecture

Clark, Gregory. Naissance d'un mythe du massacre ." Le Japan Times . 21 juillet 2008.
He Zhao, Robert K Tan et Dennis Etler. « Notes pour le 30e anniversaire de l'incident de TianAnMen ». Moyen . 30 mai 2019.
Kanthan, Chris.« Massacre de la Place Tiananmen - Faits, fiction et propagande ». Affaires mondiales . 2 juin 2019.
Li, Minqi. L'essor de la Chine et la disparition de l'économie mondiale capitaliste . Londres: Pluto Press, 2008.
Matthews, Jay. « Le mythe de Tiananmen ». Revue de journalisme de Columbia . 4 juin 2010.
Moore, Malcolm. " Wikileaks: pas d'effusion de sang sur la place Tiananmen, affirment les câbles ." Le télégraphe . 4 juin 2011.
Sun Feiyang. 2019. « Le 30e anniversaire du 4 juin 1989 ». Facebook . 31 mai 2019.
Finimore
On peut également se reporter sur ce forum au texte de Ludo Martens

Tien An Men 1989 : de la dérive révisionniste à l'émeute contre-révolutionnaire

https://humaniterouge.alloforum.com/tien-genese-contre-revolution-t2775-1.html
Xuan
Un article en anglais à lire avec la trad. automatique sur global research :
Le massacre de la place Tiananmen en 1989? Quel massacre?
pzorba75
Je ne mets pas tout dans le même sac, je me méfie de "l'histoire officielle" celle des dominants et de leurs valets qui cherchent à prolonger leur domination.
Je ne confonds pas le travail essentiellement politique des historiens du bourrage de crâne des journalistes payés par une poignée de milliardaires, tous généreux et désintéressés...dès l'instant que leurs profits se maintiennent.
Sur Tienanmem, je n'ai pas assez de connaissances pour apprécier les rôles respectifs des forces opposées en présence.
Xuan
Des criminels ? Refuser par tous les moyens la voie suivie par l'URSS c'est criminel ?

Et les crimes commis par les USA rien que depuis 30 ans, tout en dénonçant le "totalitarisme" chinois, tu mets ça dans le même sac ?

Je rappelle que :
> Le sit-in de la place Tienanmen avait pour finalité une tentative de coup d’État des partisans de l’ancien Premier ministre Zhao Ziyang.
> Des dizaines de soldats ont été lynchés ou brûlés vifs sur la place par les « paisibles manifestants » et des centaines de véhicules militaires ont été détruits, avant toute intervention violente de l'armée.
> Les spécialistes US des « révolution colorées », dont Gene Sharp, étaient présents sur la place pour organiser les hommes de Zhao Ziyang.


Edité le 07-06-2019 à 00:18:03 par Xuan


pzorba75
Résumé : croire l'histoire officielle, c'est croire les criminels. Appliquable aussi bien aux historiens officiels américains que chinois.
Xuan
Sur le réseau "faire vivre", un article de Domenico Losurdo dans un texte de 2009.


Tien An Men : l’échec de la première "révolution colorée"
décrit par Domenico Losurdo dans un texte de 2009


Lundi 3 juin 2019, par Domenico Losurdo
http://lepcf.fr/Tien-An-Men-l-echec-de-la-premiere-revolution-coloree?fbclid=IwAR1IyxCvMdIfFHfRxeifQ04fHuhTkDSKx1IPkIYBd_WWHMf_iSJprbOJ4dQ

Tienanmen, 20 ans après

par Domenico Losurdo*

Il y a 20 ans, Zhao Ziyang tentait de prendre le pouvoir en Chine avec l’appui de la CIA. Ce qui devait être la première « révolution colorée » de l’Histoire échoua. Dans une présentation totalement tronquée, la propagande atlantiste a imposé l’image d’un soulèvement populaire écrasé dans le sang par la cruelle dictature communiste. La presse occidentale en célèbre aujourd’hui l’anniversaire en grande pompe pour mieux dénigrer la Chine populaire, devenue seconde puissance économique du monde. Domenico Losurdo revient sur cette grande manipulation.

Ces jours-ci la grande presse d’ « information » s’emploie à rappeler le vingtième anniversaire du « massacre » de la place Tienanmen. Les évocations « émues » des événements, les interviews des « dissidents » et les éditoriaux « indignés », les multiples articles qui se succèdent et se préparent, visent à recouvrir d’infamie perpétuelle la République Populaire de Chine, et à rendre un hommage solennel à la civilisation supérieure de l’Occident libéral. Mais qu’est-il réellement advenu il y a vingt ans ?

En 2001 furent publiés, puis traduits, dans les principales langues du monde ce qu’on a appelé les Tienanmen Papers [1] qui, si l’on croit les déclarations de ceux qui les ont présentés, reproduisent des rapports secrets et des procès-verbaux réservés, du processus décisionnel qui a débouché sur la répression du mouvement de contestation. Livre qui, toujours selon les intentions de ses promoteurs et éditeurs, devrait montrer l’extrême brutalité d’une direction (communiste) qui n’hésite pas à réprimer une protestation « pacifique » dans un bain de sang. Si ce n’est qu’une lecture attentive du livre en question finit par faire émerger un tableau bien différent de la tragédie qui se joua à Pékin entre mai et juin 1989.

Lisons quelques pages ça et là :

« Plus de cinq cents camions de l’armée ont été incendiés au même moment à des dizaines de carrefours […] Sur le boulevard Chang’an un camion de l’armée s’est arrêté à cause d’un problème de moteur et deux cents révoltés ont assailli le conducteur en le tabassant à mort […] Au carrefour Cuiwei, un camion qui transportait six soldats a ralenti pour heurter la foule. Un groupe de manifestants a alors commencé à lancer des pierres, des cocktails Molotov et des torches contre celui-ci, qui à un moment a commencé à s’incliner du côté gauche car un de ses pneus avait été crevé par des clous que les révoltés avaient répandus. Les manifestants ont alors mis le feu à des objets qu’ils ont lancé contre le véhicule, dont le réservoir a explosé. Les six soldats sont tous morts dans les flammes » [2].

Non seulement l’on a eu recours à la violence mais parfois ce sont des armes surprenantes qui sont utilisées :

« Une fumée vert-jaune s’est élevée de façon subite à une extrémité d’un pont. Elle provenait d’un blindé endommagé qui était ensuite lui-même devenu un élément du blocus routier […] Les blindés et les chars d’assaut qui étaient venus déblayer la route n’ont rien pu faire d’autre que de se retrouver en file à la tête du pont. Tout d’un coup un jeune est arrivé en courant, a jeté quelque chose sur un blindé et a pris la fuite. Quelques secondes après on a vu sortir la même fumée vert-jaune du véhicule, tandis que les soldats se traînaient dehors, se couchaient par terre sur la route, et se tenaient la gorge en agonisant. Quelqu’un a dit qu’ils avaient inhalé du gaz toxique. Mais les officiers et les soldats, malgré leur rage sont arrivés à garder le contrôle d’eux-mêmes » [3].

Ces actes de guerre, avec recours répété à des armes interdites par les conventions internationales, croisent des initiatives qui laissent encore plus penseurs : comme la contrefaçon de la couverture du Quotidien du peuple [4].
Du côté opposé, voyons les directives imparties par les dirigeants du Parti communiste et du gouvernement chinois aux forces militaires chargées de la répression :

« S’il devait arriver que les troupes subissent des coups et blessures jusqu’à la mort de la part des masses obscurantistes, ou si elles devaient subir l’attaque d’éléments hors-la-loi avec des barres de fer, des pierres ou des cocktails Molotov, elles doivent garder leur contrôle et se défendre sans utiliser les armes. Les matraques seront leurs armes d’autodéfense et les troupes ne doivent pas ouvrir le feu contre les masses. Les transgressions seront immédiatement punies » [5].

S’il faut en croire le tableau tracé dans un livre publié et promu par l’Occident, ceux qui donnent des preuves de prudence et de modération ne sont pas les manifestants mais plutôt l’Armée Populaire de Libération !

Le caractère armé de la révolte devient plus évident les jours suivants. Un dirigeant de premier plan du Parti communiste va attirer l’attention sur un fait extrêmement alarmant : « Les insurgés ont capturé des blindés et y ont monté des mitrailleuses, dans le seul but de les exhiber » . Se limiteront-ils à une exhibition menaçante ? Et, cependant, les directives imparties par l’armée ne subissent pas de changement substantiel : « Le Commandement de la loi martiale tient à ce qu’il soit clair pour toutes les unités qu’il est nécessaire de n’ouvrir le feu qu’en dernière instance » [6].

Même l’épisode du jeune manifestant qui bloque un char d’assaut avec son corps, célébré en Occident comme un symbole de l’héroïsme non-violent en lutte contre une violence aveugle et sans discrimination, est perçu par les dirigeants chinois, toujours à en croire le livre maintes fois cité, dans une grille de lecture bien diverse et opposée :

« Nous avons tous vu les images du jeune homme qui bloque le char d’assaut. Notre char a cédé le pas de nombreuses fois, mais le jeune restait toujours là au milieu de la route, et même quand il a tenté d’y grimper dessus, les soldats se sont retenus et ne lui ont pas tiré dessus. Ce qui en dit long ! Si les militaires avaient fait feu, les répercussions auraient été très différentes. Nos soldats ont suivi à la perfection les ordres du Parti central. Il est stupéfiant qu’ils soient arrivés à maintenir le calme dans une situation de ce genre ! » [7].

Le recours de la part des manifestants à des gaz asphyxiants ou toxiques, et surtout l’édition pirate du Quotidien du peuple démontrent clairement que les incidents de la Place Tienanmen ne sont pas une affaire exclusivement interne à la Chine. D’autres détails ressortent du livre célébré en Occident : « ‘Voice of America’ a eu un rôle proprement peu glorieux dans sa façon de jeter de l’huile sur le feu » ; de façon incessante, elle « diffuse des nouvelles sans fondements et pousse aux désordres » . De plus : « D’Amérique, de Grande-Bretagne et de Hong Kong sont arrivés plus d’un million de dollars de Hong Kong. Une partie des fonds a été utilisée pour l’achat de tentes, nourritures, ordinateurs, imprimantes rapides et matériel sophistiqué pour les communications » [8].

Ce que visaient l’Occident et les États-Unis, nous pouvons le déduire d’un autre livre, écrit par deux auteurs états-uniens fièrement anti-communistes. Ceux-ci rappellent comment à cette période Winston Lord, ex-ambassadeur à Pékin et conseiller de premier plan du futur président Clinton, n’avait de cesse de répéter que la chute du régime communiste en Chine était « une question de semaines ou de mois » . Cette prévision apparaissait d’autant plus fondée que se détachait, au sommet du gouvernement et du Parti, la figure de Zhao Ziyang, qui — soulignent les deux auteurs états-uniens — est à considérer « probablement comme le leader chinois le plus pro-américain de l’histoire récente » [9].

Ces jours ci, dans un entretien avec le Financial Times, l’ex-secrétaire de Zhao Ziyang, Bao Tong, aux arrêts domiciliaires à Pékin, semble regretter le coup d’État manqué auquel aspiraient des personnalités et des cercles importants en Chine et aux USA, en 1989, tandis que le « socialisme réel » tombait en morceaux : malheureusement, « pas un seul soldat n’aurait prêté attention à Zhao » ; les soldats « écoutaient leurs officiers, les officiers leurs généraux et les généraux écoutaient Den Xiaoping » [10].

Vus rétrospectivement, les événements qui se sont passés il y a vingt ans, place Tienanmen, se présentent comme un coup d’État manqué, et une tentative échouée d’instauration d’un Empire mondial prêt à défier les siècles…

D’ici peu va arriver un autre anniversaire. En décembre 1989, sans même avoir été précédés d’une déclaration de guerre, les bombardiers états-uniens se déchaînaient sur Panama et sa capitale. Comme il en résulte de la reconstruction d’un auteur — encore une fois — états-unien, des quartiers densément peuplés furent surpris en pleine nuit par les bombes et les flammes ; en très grande partie, ce furent des « civils, pauvres et à la peau foncée » qui perdirent la vie ; plus de 15.000 personnes se retrouvèrent sans toit ; il s’agit en tout cas de l’ « épisode le plus sanglant » de l’histoire du petit pays [11].
On peut prévoir facilement que les journaux engagés à répandre leurs larmes sur la Place Tienanmen voleront très au dessus de l’anniversaire de Panama, comme d’ailleurs cela s’est produit toutes ces dernières années. Les grands organes d’ « information » sont les grands organes de sélection des informations, et d’orientation et de contrôle de la mémoire.

Domenico Losurdo [1]

[1] The Tiananmen Papers, présentés par Andrew J. Nathan, Perry Link, Orville Schell et Liang Zhang, PublicAffairs, 2000, 513 pp. Version française Les Archives de Tiananmen, présentée par Liang Zhang, éditions du Félin, 2004, 652 pp.
[2] Op cit, p. 444-45.
[3] Op cit, p. 435.
[4] Op cit., p. 324.
[5] Op cit., p. 293.
[6] Op cit., p. 428-29.
[7] Op cit, p.486.
[8] Op cit., p. 391.
[9] The coming Conflict with China, par Richard Bernstein et Ross H. Munro, Atlantic Books, 1997 (245 pp.), p. 95 et 39.
[10] « Tea with the FT : Bao Tong », par Jamil Anderlini, in Financial Times, 29 mai 2009.
[11] Panama. The Whole Story, par Kevin Buckley, Simon


Edité le 05-06-2019 à 23:57:40 par Xuan


Xuan
Le commentaire de cet article n'a pas été publié...

L'humanité publie le même jour un article plus détaillé CHINE. LES 50 JOURS DE TIAN’ANMEN, selon lequel la révolte visait un retour à « l’ordre socialiste », mais signale un courant libéral anti communiste.

L'article écrit que la contestation est hétérogène mais affirme " Il ne s’agit pas de changer la nature socialiste du système mais de mieux adapter ses structures aux changements économiques en cours."

La finalité de Tien An men était bel et bien l'orientation libérale de la Chine.
Si la plupart des manifestants se leurraient sur les buts réels du mouvement, certains activistes visaient l'affrontement armé avec la police. les photos d'époque témoignent que des véhicules de l'armée avaient été incendiés. Des soldats et des policiers ont été tués.

L'hétérogénéité de la contestation ne peut dissimuler ce tournant , qui rappelle les événements de 1956.
Ceux-ci ne s'étaient pas déroulés seulement en Hongrie, mais bien plus largement dans le camp socialiste.
A telle enseigne que le texte de Mao "de la juste résolution des contradictions au sein du peuple" , publié peu après visait des troubles comparable mais de moins grande ampleur dans les milieux universitaires.
En 1989, les USA ont effectivement tenté d'encourager la subversion.


Edité le 05-06-2019 à 23:57:16 par Xuan


Xuan
L'Humanité publie le 4 juin un article intitulé TIAN’ANMEN "NUIT DE SANG À PÉKIN".

Nous verrons si ce journal accepte de publier d'autres aspects et d'autres avis sur ce sujet.
 
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