| | | | | | | | Xuan | | Grand classique (ou très bavard) | | 18571 messages postés |
|  Posté le 30-03-2019 à 17:38:41   
| | Intervention de Saïd Bouamama
pour le FUIQP
à lhommage pour les victimes de lattentat
du suprématiste blanc à Christchurch
22 mars 2019
Chers ami-es, Surs et frères ,Camarades, Musulmans, juifs, catholiques, protestants, bouddhistes et adeptes des autres religions, Croyants, agnostiques et athé-es
Nous voici réunis une nouvelle fois par lémotion, la douleur et lécurement face à lignoble, Nous voici une nouvelle fois communément endeuillé par la « bête immonde » dont « le ventre est encore fécond » comme le disait Berthold Brecht, Nous voici une nouvelle fois rassemblés par la colère, la détermination et la volonté daction commune contre lignominie, Nous sommes enfin ensemble ce soir liés par la commune volonté de sattaquer aux causes qui produisent ces « fruits étranges » du racisme pour reprendre lexpression du poète communiste juif états-uniens Abel Meeropol rendu célèbre par la célèbre chanson de Billie Holliday : « strange fruit. »
Oui il est possible et nécessaire de faire reculer le racisme sous toutes ses formes et quels que soient ses cibles. Nous ne sommes pas face à une malédiction devant laquelle nous serions impuissants ;Nous ne sommes pas plus devant un drame sans causes renvoyant à la simple folie dune personne ; Nous ne sommes pas enfin devant une abomination inédite, sans précédents, sans signes annonciateurs, sans alertes ou sans signaux de danger. Nous pouvons à propos du racisme en général et de lislamophobie en particulier paraphraser le message au monde de Mandela à propos de la pauvreté : « le racisme en général et lislamophobie en particulier ne sont pas un accident. Comme lesclavage et lapartheid, ils ont été faits par lhomme et peuvent être supprimés par des actions communes de lhumanité »
Que nous ne soyons pas en présence dun accident, le tueur de Christchurch le développe explicitement dans lexposé de ses motivations. Comme nous le savons tous, avant de perpétrer son massacre, le criminel a publié un « manifeste » de plusieurs dizaines de pages ayant pour titre significatif » : « le grand remplacement ». Il y évoque la France et sa supposée « invasion » par les « non blancs ».
Cette simple référence souligne la responsabilité particulière des habitants de France dans le combat à mener contre cette forme spécifique du racisme quest lislamophobie. Cette référence souligne que le crime odieux a aussi une de ses principales racines en France. Cette thèse du grand remplacement a, en effet, été formalisée en 2011 par lécrivain français Renaud Camus dans son livre également intitulé « le grand remplacement » ; Cette théorisation raciste a été reprise sous de multiples formes par toutes la galaxie dextrême-droite ; Cet argumentaire islamophobe a été diffusée à longueur dantenne par les plateaux ouverts et les micros tendus aux Finkielkraut et autres Zemmour ;
Dans une société déstabilisée par la pauvreté, la précarité et limpossible projection dans lavenir, le fruit logique, inéluctable et cohérent de ce paradigme est double. Le premier fruit du grand remplacement est la production dun climat angoissant, dune atmosphère apocalyptique, dune ambiance de dangerosité immédiate suscitant des volontés dagir cest-à-dire des passages à lacte individuel ou collectif. Le second fruit du grand remplacement est la construction de cibles constituées des pseudo-envahisseurs : les Roms, les juifs, les musulmans et les noirs. Cest la raison pour laquelle la romophobie, la négrophobie, lantisémitisme, lislamophobie constituent les visages contemporains du racisme quil convient de combattre tels quels et non par un discours abstrait et général sur le racisme. Si la responsabilité de lextrême-droite française est indéniable, elle nest pas la seule à être impliquée dans la création du contexte dans lequel murissent les visages et formes contemporains du racisme.
Concernant lislamophobie qui nous endeuille aujourdhui, nous ne pouvons pas ne pas faire le lien avec la multitude des débats politiques et médiatiques qui ont contribué à construire lislam et les musulmans en figure du danger, en visage de la menace, en symbole de lennemi à combattre, en « ennemi de lintérieur » pour la république, la laïcité, le droit des femmes, la civilité dans nos quartiers, etc. Des débats sur le voile à lécole, à celui sur le Burkini sur les plages, celui sur la viande hallal dans les établissements scolaires ou sur le dit « hijab de running » récemment, la récurrence, la régularité et la répétition produisent leffet attendu cest à dire une perception de lislam et des musulmans au mieux comme réalités étrangères à la société française et au pire comme réalités dangereuse pour cette même société. Il suffit de se remémorer quelques une des « Unes » de grands hebdomadaires pour se convaincre que le développement de lislamophobie nest ni un accident, ni un résultat surprenant :
Depuis des décennies se réunissent donc les conditions dune logique mortifère porteuse de tous les dangers de passage à lacte. Laction commune au-delà de nos sensibilités, différences et même divergences doit primer si nous voulons freiner puis faire reculer cette « bête immonde ».
La diversité des appelants à notre rassemblement démontre que cela est possible. Rappelons-les :
FUIQP (Front Uni des immigrations et des Quartiers Populaires), Comité Vérité et Justice pour Adama, UJFP (Union Juive Française pour la Paix), ATMF (Association des Travailleurs Maghrébins de France), Voie Démocratique Paris-Est, CEDETIM, AMDH - Paris/ IDF (Association Marocaine des Droits Humains), Femmes Plurielles, Collectif de Défense des Jeunes du Mantois, Action Antifasciste Paris Banlieue, QITOKO, PIR (Parti des Indigènes de la République, La Révolution Est En Marche, PSM (Participation et Spiritualité Musulmanes), Identité Plurielle, Alternative Libertaire, Saint-Jacques Clermont-Ferrand, ATTAC, Fondation Copernic, Lallab, CCIF (Collectif contre l'Islamophobie en France), La chapelle debout, NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste, Le temps des lilas, AFD International, Filles et Fils de la République, Ensemble !, ACORT (Assemblée Citoyenne des Originaires de Turquie), Cercle des Enseignant.e.s Laïques (CEL), Vendredi Ménilmontant, Brigade Anti Négrophobie (BAN), Union syndicale Solidaires, Collectif UAP 31, Union Nationale des Étudiants de France (UNEF), Musulmans et végétariens, Union des Démocrates Musulmans de France (UDMF), Parti Antispéciste Citoyen pour la Transparence et l'Ethique (PACTE), Urgence Notre Police Assassine (UNPA), La Marche des Solidarités
Cette diversité des présents démontre donc quune réaction à la hauteur des enjeux est possible. Nous pensons de surcroît quelle est urgente et nécessaire mais quelle suppose une condition de possibilité. Cette action commune nécessite en effet un refus de hiérarchisation des racismes et de lindignation à géométrie variable. L'islamophobie aujourdhui mérite la même dénonciation unanime que l'antisémitisme. Opposer ces deux formes de la bête immonde conduit à les renforcer toutes deux. Et il en est bien sûr de même des autres visages de cette bête que sont la Romophobie et la négrophobie.
Prenons ensemble lengagement de ne plus faire un seul pas en arrière face à la bête immonde.
Ce que Fanon disais hier à propos de lantisémitisme est pertinent aujourdhui à propos de lislamophobie. Paraphrasons : « Quand vous entendez dire du mal du musulman, tendez l'oreille, on parle de vous ! »
No Passaran
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contrairement à une opinion répandue, le soleil brille aussi la nuit |
| | Xuan | | Grand classique (ou très bavard) | | 18571 messages postés |
| Posté le 30-03-2019 à 17:43:28
| | Communiqué du Front Uni des Immigrations et des Quartiers suite à lattaque contre des Rroms en seine St Denis
Multiplions les initiatives collectives en soutien à nos surs et frères Rroms
Mars 2019
Les agressions violentes de ces derniers jours contre des personnes Rroms ou supposées telles dans des quartiers populaires dune dizaine de villes de la région parisienne sont ignobles. Elles ont à être qualifiées et condamnées pour ce quelles sont : des passages à lacte raciste inadmissibles. Le combat contre le racisme ne se divise pas à moins dêtre dans un antiracisme de façade. Lindignation ne se hiérarchise pas en fonction de lorigine des victimes à moins dêtre dans un antiracisme instrumentalisé. Lorigine des agresseurs ne peut jamais amoindrir la gravité de la responsabilité à moins dêtre dans un antiracisme hypocrite.
Dores et déjà on compte de nombreux blessés et la peur sinstalle logiquement auprès de nombreuses surs et frères Rrom. La colère contre ces violences racistes doit aller de pair avec leffort pour saisir leurs causes et pour mettre en évidence les responsabilités directes mais aussi indirectes, immédiates mais aussi plus profondes. Depuis plusieurs années en effet les Rroms sont lobjet de discours politiques et médiatiques culturalistes et stigmatisant conduisant à les construire comme figure du danger, de lincivilité, de la saleté, etc.
Depuis de toutes aussi longues années des pratiques dEtat et des politiques locales contribuent par la racialisation qui les sous-tend à banaliser lobjectif de la chasse au Rroms. De lexpulsion récurrente des campements au refus dorganiser le ramassage des ordures ménagères de ceux-ci en passant par la déclaration de Manuel Valls sur les Rroms nayant « pas vocation à rester en France », ce qui sest banalisé ces dernières années cest la légitimité de lidée de se débarrasser des Rroms en les construisant comme barbares, sauvages et inhumains cest-à-dire comme bouc émissaire. Bien sûr le message est généralement plus policé et plus euphémisé mais le contenu est bien celui-là.
Mais lurgence aujourdhui nest pas à lanalyse. Elle est à laction immédiate. Nous appelons à la multiplication des actes de solidarité avec nos frères et nos surs Rroms. Le FUIQP appelle chacun à prendre des initiatives à son niveau et quil nous le fasse savoir pour que lon puisse les diffuser : Rendre visite aux campements avec des roses ou des gâteaux, participer activement à la protection des lieux où habitent nos surs et frères Rroms, campagne de photos affichant notre solidarité (Je suis Rrom, solidarité avec les Rroms, etc.), demande à lImam de la mosquée du quartier daborder la question, etc. Nous devons aussi inonder les réseaux sociaux pour faire barrage aux rumeurs moyenâgeuses que certains sévertuent à diffuser sans arrêt ces dernières semaines.
La leçon que Frantz Fanon nous donnait à propos des juifs, est non seulement pertinente à propos de lIslam et des musulmans comme la montré lattentat islamophobe de Christchurch. Elle est également pertinente à propos des Rroms. On pourrait ainsi paraphraser Fanon comme suit aujourdhui : « Quand vous entendez dire du mal du musulman, tendez l'oreille, on parle de vous ! »
Rroms, Noirs , Arabes , Juifs et habitants des quartiers populaires nous devons nous unir pour ne pas subir ! AGISSONS
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